«O diálogo do ladrão e do querubim
em siríaco ou em neo-aramaico
e a relativa sagrada representação
constituem enfim uma prova da tenaz afeição
dos cristãos orientais do Curdistão
pelos aspectos mais específicos da sua milenária tradição religiosa.
A composição sobre o tumultuoso encontro do ladrão e do querubim
quanto ao caminho que conduz à Árvore da Vida
transmite um episódio do Evangelho de Nicodemos
que a cristandade ocidental e bizantina,
à excepção de Romano, o Melode,
voluntariamente ignorou,
ainda que neste livro apócrifo
se tenha inspirado a iconografia
da libertação de Adão e dos justos do Hades
a partir do século V até Albercht Dürer e outros».
[F.A. Pennacchietti (ed.), Il ladrone e il cherubino. Dramma liturgico cristiano orientale in siriaco e neoaramaico, Silvio Zamorani editore, Torino 1993, 116.
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