sexta-feira, 27 de janeiro de 2012

Aga Khan - «A melhor forma de caridade no islão é ajudar as pessoas a serem independentes»

                                  Foto: Nuno Ferreira Santos / Público

Diz que é um líder religioso e não um poderoso empresário. Está interessado em combater a pobreza promovendo a autonomia das pessoas e a cultura. E afirma que, no islão, a fé não se pode separar do dia-a-dia. O Aga Khan, líder espiritual dos muçulmanos ismailis, que raramente dá entrevistas, aparece afável e está sempre sorridente.
Dizem os que com ele privam que é uma pessoa exigente. É isso que acontece na Rede Aga Khan para o Desenvolvimento (AKDN), conjunto de agências que trabalham em áreas como o microcrédito, o desenvolvimento rural ou mesmo em sectores lucrativos como turismo, aviação, banca ou indústria.
Shah Karim Al-Husseini, Aga Khan o IV, como é designado pelos ismailis, nascido em 1936, tomou posse como 49.º imame do tempo (após o profeta Maomé) a 11 de Julho de 1957. Escolheu Portugal para assinalar, em 2008, o encerramento do seu jubileu de ouro. À margem da entrevista, vinca a ideia de que é importante dar esperança aos que não a têm e que esse é um dos propósitos da AKDN.

 
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terça-feira, 24 de janeiro de 2012

Dalai Lama - Mudar de religião não é fácil nem bom


                                                Foto: Público/Paulo Ricca

Assumindo-se como anunciador de valores humanos universais, Tenzin Gyatso, 14.º Dalai Lama e líder espiritual do budismo tibetano, diz que as pessoas devem conservar a sua religião. Mudar «não é fácil nem bom», diz, a propósito da atracção do Ocidente pelo budismo.
O Dalai Lama afirma-se optimista em relação ao futuro do mundo e acredita que ainda viverá para ver um Tibete livre.
Nascido em 6 de Julho de 1935, no Tibete, Lhamo Dhondup, como se chamava, foi reconhecido como a reincarnação do 13.º Dalai Lama, Thubten Gyatso, quando tinha dois anos, como recorda a sua biografia oficial (emhttp://www.dalailama.com). Iniciou a educação monástica aos seis anos, terminando-a aos 23, em 1959.
Mas antes, em 1950, já ele tinha sido chamado a assumir todos os poderes políticos no Tibete, após a invasão do país pela China. Em 1954, esteve em Pequim para conversações com Mao Zedong, Deng Xiaoping e Chu en Lai. Mas após o esmagamento da rebelião tibetana, foi obrigado a exilar-se em Dharamsala, no norte da Índia.
Em 1963, o Dalai Lama apresentou um projecto de uma constituição democrática para o Tibete. O texto foi promulgado como A Carta dos Tibetanos no Exílio e prevê a liberdade de expressão, de crença, de reunião e demovimentos. Em1992, o Dalai Lama anunciou que deixará todas as responsabilidades políticas, passando a viver como um monge e um cidadão normal, no dia em que o Tibete ficar livre, como país democrático. E em 2001, os tibetanos no exílio em 34 países elegeram pela primeira vez uma assembleia democrática de representantes.
Em 1989, o Prémio Nobel da Paz foi concedido ao Dalai Lama, pela sua defesa de estratégias baseadas na não-violência. Apresentando-se na biografia oficial como um «simples monge budista», recebeu desde 1959 mais 84 prémios, doutoramentos honoris causa e outras distinções.
Durante esta entrevista, dada após uma conferência de manhã, para jovens voluntários, e outra de tarde, a convite da Porto 2001, não parecia fatigado. Limitou-se a descalçar-se e, ocasionalmente, usou os pés para brincar com um dos chinelos que tinha à sua frente. Falou sempre em inglês e só excepcionalmente recorreu aos colaboradores para precisar melhor um ou outro termo.



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domingo, 22 de janeiro de 2012

Aloísio Lorscheider - Sem pequenas comunidades, a Igreja não poderá ir para a frente

                                                                                          Foto: Público / Miguel Madeira
Existe o perigo de os grupos carismáticos seguirem uma lógica de seitas e de acentuarem o individualismo. O cardeal brasileiro Aloísio Lorscheider, arcebispo de Fortaleza (1973-1995) e de Aparecida (1995-2004), mantinha uma visão crítica de alguns aspectos do fenómeno católico do seu país e do excessivo centralismo da Cúria Romana.
Nascido numa família de emigrantes alemães em 1924, em Estrela (estado do Rio Grande do Sul), e opositor da ditadura militar brasileira, Lorscheider era membro da Ordem dos Frades Menores (franciscanos), na qual foi ordenado padre em 1948. Presidiu também à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (1971-78) e ao Conselho do Episcopado Latino-Americano (Celam), entre 1976 e 1979.
Numa passagem por Lisboa em Maio de 2001, Lorscheider falou sobre a exclusão e defendeu a urgência «de uma nova ordem económica que permita a distribuição equitativa dos bens essenciais». O cardeal morreu em Dezembro de 2007, em Porto Alegre.


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domingo, 15 de janeiro de 2012

Os entrevistados


Abbé Pierre, Aga Khan, Albert Friedlander, Alessandro Zanottelli, Aloísio Lorscheider, Andrea Riccardi, Anne Nasimiyu, Antônio Moser, Asma Barlas, Azim Nanji, Bronisław Geremek, Carlos Gil Arbiol, Carlos Padrón, Dalai Lama, Erri de Luca, Eugen Drewermann, Feisal Abdul Rauf, Gianfranco Ravasi, GianMaria Polidoro, Gianni Vattimo, Godfried Danneels, Hans Küng, Irmão Aloïs de Taizé, Irmão Roger de Taizé, Jacques Arnould, Jacques Gaillot, Jaime Gonçalves, Jean-Marie Lustiger, Jean-Noël Aletti, Jean-Yves Calvez, Joan Chittister, Johann Baptist Metz, José Andrés-Gallego, José António Pagola, Josep M. Soler, Joseph Comblin, Jordi Savall, Juan José Tamayo, Juan Masiá, Jürgen Moltmann, Lavinia Byrne, Leonardo Boff, Mark Raper, Marko Ivan Rupnik, Michel Quesnel, Nicoletta Crosti, Paul Poupard, Pedro Meca, Philip Gröning, Raimon Panikkar, Rémi Brague, Renato Kizito Sesana, René Samuel Sirat, Rino Fisichella, Sergio Bastianel, Timothy Radcliffe

sábado, 7 de janeiro de 2012

Estica-te António!

Jorge Wemans a apresentar Deus Vem a Público, de António Marujo.

Não sei por que razão aceitei estar hoje aqui a fazer este papel de apresentador.
O autor não necessita de apresentação: já são vários os livros da sua autoria que, desde há mais de uma década, temos tido o gosto de poder ler;
O livro, em si mesmo, de nenhuma palavra introdutória carece: é uma compilação de algumas das centenas de entrevistas publicadas pelo António Marujo no jornal Público.
Deus, mencionado no título e em que acredito, também não precisa de mim para o apresentar: Ele antecede-me e precede-me – não como a minha má fama –, por ser amorosamente fiel ao mundo e à criatura que criou, mundo e criatura que jamais abandonou ou abandonará, mesmo quando parece terrivelmente ausente e não lhes assiste com a ternura que desloca as pedras, faz parar as engrenagens e renova o horizonte de possibilidades.

Autor, livro e Deus não precisam de mim e porém aqui estou eu. Estou aqui, neste papel, não por amizade ao António Marujo – que melhor serviço e maior amizade lhe demonstraria, evitando atrapalhar esta apresentação com as minhas palavras! –, mas porque sendo esta minha presença absolutamente gratuita, não havendo dela qualquer necessidade, como acabo de o demonstrar, talvez essa condição de gratuidade possa permitir a convocação de algo interessante. Estou aqui também por que o António me procurou em casa (com a Isabel) num momento em que convalescia de uma cirurgia (pequena, sem grande risco, mas irritante) e me sentia particularmente debilitado. Aceitei o convite para esta apresentação como uma afirmação, um convencimento para mim próprio, de que em breve regressaria ao convívio normal e habitual com o meu próprio corpo e com os meus amigos.

E assim se entende que, na certeza da desnecessidade da minha função de apresentador, eu aqui a desempenhe hoje, fruto da relação de três determinações: um convite amigo, uma vontade de regresso à vida e uma ação absolutamente gratuita.
Na verdade, se Santo Agostinho tivesse tido ocasião de falar comigo não teria andado tão atrapalhado com a Santíssima Trindade. Está visto!
Assustados devem estar os presentes com tão longa introdução, esperando o pior para o que se seguirá. Descansem. Serei conciso. Prometo!

Este é um livro de entrevistas. Cuja técnica e arte o autor domina na perfeição e cultiva com criatividade. Técnica que exige conhecimento do entrevistado e da sua obra, arte no jogo da aproximação e do distanciamento ao entrevistado, arte e técnica na reescrita do discurso escutado – tudo gozos e trabalhos em que o António Marujo se envolve com mestria favorável à clareza, ao inesperado e à vivacidade dos pontos de vista dos seus entrevistados. Um livro que começa por assustar pelas seis dezenas de nomes – e logo que nomes! – estampados na capa e por se propor como sendo apenas o primeiro tomo de algo que há-de continuar. Mas, vencido o susto inicial e folheadas as primeiras páginas logo se percebe ser este um livro que se deixa ler com evidente prazer e enorme facilidade.

Os homens e as mulheres (muito mais homens, é verdade) a quem António Marujo interroga sobre Deus são ateus, agnósticos, ou professam diversas religiões. Uns ocupam-se mais das instituições religiosas, outros da verdade dos diferentes credos, outros ainda do diálogo inter-religioso, da história das religiões e por aí fora. Mas, lendo-os, mais uma vez se comprova: falar sobre Deus é sempre e em primeiro lugar falar sobre o Homem. Qualquer discurso, inquietação, tradição ou procura de Deus é, antes do mais, um entendimento, uma busca, uma construção e um encontro com o homem. A paixão de Erri de Luca (esse ateu que todos os dias mordisca um pouco da Bíblia!) por José, o marido de Maria, é uma síntese perfeita do que ele pensa sobre e deseja para a humanidade.
É este caráter vinculativo do discurso sobre Deus ao discurso sobre o homem que retira estas entrevistas do circuito das sacristias (sejam elas quais forem) e confere direito de cidadania ao pensamento destes homens e mulheres e o qualifica no espaço público, o requer sujeito ao debate profano e laico, exterior aos muros das capelas em que originariamente terá nascido, e o torna parte do debate sobre o que queremos do mundo, da sociedade e das coisas.

Nascido (e bem, como se acaba de ver) no jornalismo de inspiração laica, este livro é também uma crítica ao jornalismo tal e qual hoje se pratica, em relação ao qual as entrevistas de António Marujo como que esticam o tempo, saem do diz-que-disse, ultrapassam o quadro da semana que passou, ou o do dia seguinte. Lidas hoje permanecem tão sugestivas como quando foram publicadas – quantas notícias ou entrevistas das que hoje lemos resistirão assim ao passar do tempo?
Estica-se, pois, o tempo. Nesta entrevistas, o tempo vai para trás, ao estabelecerem-se relações entre o hoje e o ontem, o passado, as origens, a origem. Vai para a frente, perscrutando o futuro, desenhando amanhãs possíveis, clarificando opções inadiáveis. Estica-se, finalmente, o tempo presente, dando-lhe a densidade de que ele é provido, ainda que sempre se nos repita – por outras vozes que não as deste livro – ser o presente apenas o fragmento inconsequente de um filme de que somos meros espetadores.
O tempo esticado, portanto. Ao invés do tempo concentrado, plano, sem ontem nem amanhã, apenas efémero em que vive (e nos faz viver) o jornalismo contentinho de poder divulgar uma qualquer opinião de que já ninguém se recordará passadas duas horas – esse tempo e esse jornalismo não moram aqui. A sucessão de fotogramas sem relação nem nexo que hoje nos é proposta por um jornalismo sem memória nem capacidade para se erguer um milímetro que seja acima da espuma dos dias é subtilmente questionada pela refrescante leitura deste livro que nos é entregue como uma coleção de filmes, de narrativas, de conversas trabalhando as questões essenciais – donde vimos, quem somos qual é o nosso porvir –, questionando aquilo que julgamos saber e o que estamos dispostos a poder pensar. “É a cultura, estúpido!” Sim, é óbvio: não há cultura, ou pensamento, sem a dimensão do tempo.

Tempos difíceis são estes que vivemos. A atual crise financeira serve aos líderes ocidentais para concretizarem uma selvagem agenda neoliberal que os seus eleitorados nunca aceitariam se alguma vez lha propusessem por via eleitoral. Nenhum dos responsáveis europeus ou norte-americanos está interessado em superar a crise financeira. Estão, sim, interessados em destruir as garantias sociais do Estado Democrático, reduzir ao mínimo a capacidade de intervenção pública, prosseguir a irracional desregulamentação dos últimos anos, reforçar o poder do capital e baixar drasticamente os custos diretos e indiretos do trabalho. Lendo as entrevistas aqui reunidas pelo António Marujo neste contexto de uma campanha que configura uma rutura civilizacional e põe termo ao pacto social saído da última guerra, não podia deixar de me lembrar do nosso comum amigo Adelino Gomes. Diz ele e eu nunca lhe dei razão: “Felizes os cristãos, por que esses, ao menos, têm algumas certezas, têm seguranças!”. Di-lo sem ironia, apenas com aquela ponta de inveja do agnóstico inquieto e inteletualmente honesto que, por falta de convicção pessoal, sempre ficou na borda exterior, no limite externo da profissão da fé. Apesar de reconhecer a simpatia com que o Adelino proclama assim a suposta felicidade dos crentes, a minha resposta foi sempre a mesma: “Olhe que não doutor, olhe que não!... Mais são as interrogações, as dúvidas e as exigências nunca satisfeitas que um cristão transporta consigo do que as tais certezas que o doutor na fé deles encontra!”
Hoje e depois de lido este Deus Vem a Público, tenho que dar a mão à palmatória. Lidas no contexto em que vivemos, de todas estas entrevistas emana uma comum confiança no homem e na humanidade, uma esperança no futuro que seremos capazes de construir. E, reconhecendo isto, sou levado a entender e a aceitar o que diz Adelino Gomes. Sim, anda por aqui uma certeza matricial, uma convicção original, uma verdade inicial: a humanidade não está condenada ao inferno, pelo contrário, o paraíso é o seu destino. Destino terrestre, convém sublinhar.

Termino. Com um pedido. Ao autor.
António Marujo, continua, pf, a trazer-nos a fala de homens e mulheres desta densidade humana, dando-nos a ler as suas belas palavras. Nós precisamos deles e delas.
Há sempre alguém que te dirá: “Não te estiques, António!”. Eu digo-te: “Estica-te António!”

Jorge Wemans


Texto da apresentação do livro Deus Vem a Público - Entrevistas sobre a transcendência, de António Marujo, que teve lugar na livraria Assírio & Alvim Livros (Chiado, Lisboa) no passado dia 5 de Janeiro de 2012.

quinta-feira, 5 de janeiro de 2012

«Sinto-me a tratar uma questão que é muito importante para a vida de muitas pessoas, tão importante como a economia, a saúde ou a política»

 
O seu livro Deus Vem a Público - Entrevistas sobre a transcendência é hoje lançado em Lisboa.


terça-feira, 3 de janeiro de 2012